История Алмары Кайраткызы — это горькая исповедь о пятнадцати годах, которые она сама называет «потерянными». Это рассказ о том, как юная девушка, полная мечтаний и надежд, в поисках духовной опоры попала в сети радикального религиозного течения — салафизма. Ради иллюзорной цели «попасть в рай» она отказалась от семьи, от своих увлечений и талантов, добровольно заключив себя в тюрьму из догм и страха.

История одной потерянной жизни

Ее откровенное интервью проливает свет на то, как работают механизмы вовлечения в деструктивные культы. Это глубокий анализ психологических ловушек, которые подстерегают уязвимого человека, и тяжелых последствий, с которыми приходится бороться даже спустя годы после освобождения.

Эта история — не просто личная драма. Это важное предупреждение для всего общества, и особенно для молодежи, о том, как легко можно сбиться с пути, подменив подлинную духовность фанатизмом, а свободу личности — слепым подчинением чужой воле.

--------------------------------------------------------------------------------

Поиск и уязвимость: Путь в радикальную группу

Вербовщики радикальных групп — эксперты в обнаружении психологического вакуума. Они ищут людей, борющихся с отсутствием цели, неудовлетворенностью и экзистенциальными вопросами, чтобы предложить простые ответы и создать иллюзию принадлежности к чему-то великому. Именно в таком уязвимом состоянии находилась Алмара.

Личностный портрет и неудовлетворенность

В юности Алмара была, по ее собственному признанию, «очень чувствительной и мечтательной девушкой», которая часто «витала в облаках» и чувствовала себя обособленно от сверстников. Она горела желанием стать журналистом, но родственники настояли на получении более прагматичной профессии в финансовой сфере. Этот нереализованный потенциал породил глубокий внутренний конфликт и тоску по «теплу и любви». Она начала искать ответы на фундаментальные вопросы: «Откуда мы пришли? Куда мы идем?». В итоге она решила найти их в религии.

Первые шаги в религию

Ее духовный поиск начался по совету племянника (жиен інісі), который к тому моменту уже совершал намаз. В 21 год Алмара надела платок (орамал) и стала посещать мечети, но ее смятение и искренний порыв не остались незамеченными.

Вовлечение в салафитское течение

Духовными поисками девушки воспользовался «агасы» (старший брат) из салафитской общины. Заметив ее растерянность, он умело направил ее на «свой путь». Группа применила классическую тактику вербовки, которую эксперты называют «бомбардировкой любовью», создавая для новичка атмосферу тотального принятия и заботы.

• Обращения «ахи» (брат) и «ухти» (сестра) мгновенно создавали иллюзию крепкого братства и душевного тепла.
• Встречи на улице с другими женщинами в платках вызывали эйфорию, Алмара описывает это чувство так: «будто встретила родного человека».

«Тепло, которого я не получила от родителей и близких, я нашла здесь», — признается она.

Обретение этой «новой семьи» стало первым шагом к полной потере собственной личности и началу жизни в изоляции.

--------------------------------------------------------------------------------

Потеря себя: Жизнь внутри течения

Деструктивные культы действуют системно, разрушая индивидуальность человека. Личные ценности, увлечения, мечты и связи с внешним миром постепенно вытесняются строгим сводом правил и догм, которые подчиняют всю жизнь интересам группы. Человек перестает принадлежать себе, становясь функцией в чужом механизме.

Отказ от прежней жизни

Погрузившись в жизнь общины, Алмара была вынуждена полностью отказаться от всего, что составляло ее прежний мир:

• Хобби: Она оставила пение, рисование и шитье — занятия, которые приносили ей радость.
• Культурная жизнь: Музыка, кино, театры и любые светские мероприятия оказались под строжайшим запретом.

В их сознание внедрялась парализующая догма: «Если ты ничего не делаешь, ты не совершаешь греха». Эта установка приводила к социальной и творческой апатии. Критическое мышление подавлялось жесткой дихотомией: «Ты либо получающий знание (талиб), либо дающий знание. Если ты посередине, тебя заберет шайтан». Такая черно-белая картина мира не оставляла места для сомнений и индивидуальности.

Роль женщины и брак по правилам течения

После полного погружения в идеологию Алмара решила, что следующий шаг — замужество. Со своим будущим мужем, членом той же группы, она встретилась всего три раза перед заключением брака (неке). Ее роль как женщины определялась жесткими установками:

• «Если не удовлетворяешь мужа, будешь гореть в аду».
• «Если не подчиняешься его воле, тебя проклинают ангелы».

Культ не просто подавил ее личность, но и перенаправил ее амбиции. Мечта стать известным журналистом трансформировалась в желание стать «женой авторитета» в движении, что демонстрирует, как деструктивные группы кооптируют внутреннюю энергию своих последователей для укрепления собственной иерархии.

Изоляция от семьи и общества

Выбор Алмары привел к острому конфликту с родителями. Однако идеологи течения подготовили ее к этому, внушив жестокую установку:

«Если кто-то заставляет тебя снять платок, он — твой враг».

Ее собственная семья была дискредитирована. Родителей называли «невежественными» (jahil), так как они не следовали их версии религии. В результате Алмара, по ее словам, «заставила родных плакать и ушла замуж», полностью разорвав прежние связи.

Этот искусственный мир, построенный на подчинении воли женщины и материнского инстинкта жесткой догме, был обречен разрушиться при столкновении с неизбежной реальностью страданий ее детей.

--------------------------------------------------------------------------------

Прозрение через боль: Переломный момент

Иногда личная трагедия становится катализатором, способным разрушить самую стойкую идеологическую конструкцию. Когда человек, ищущий поддержки у духовных авторитетов, сталкивается с их ледяным безразличием, иллюзии рушатся, обнажая циничную и бесчеловечную суть учения.

Жизнь в Египте и проблемы со здоровьем

Вместе с мужем Алмара переехала в Египет, стремясь быть ближе к своим «устазам» — почитаемым учителям. Там ее семью постигла трагедия: оба ее ребенка родились с врожденным нарушением слуха.

Ответ «устаза» — точка невозврата

Переломный момент наступил, когда Алмара в отчаянии обратилась с вопросом к одному из самых почитаемых «устазов». Она спросила:

«Почему Бог послал мне такое испытание? Когда мои дети исцелятся?»

Ответ, который она получила, был не утешением или мудростью, а образцом леденящей, бесчеловечной логики, которая в одно мгновение испарила 15 лет веры:

«Разве это не хорошо? Твой ребенок не услышит бранных слов».

Анализ переломного момента

Это безразличие человека, которого она считала святым, стало для нее прозрением. Она осознала, что находится на неверном пути. Однако прозрение не означало мгновенного освобождения. Глубоко укоренившийся страх «гореть в аду» был настолько силен, что, даже вернувшись в Казахстан, она продолжала мучительный внутренний конфликт. Материнский инстинкт боролся с вбитыми в сознание догмами: она заставляла свою маленькую дочь носить платок против ее воли, пытаясь «спасти ее от ада». Это доказывает, насколько цепкой бывает идеологическая обработка, заставляющая человека действовать даже вопреки собственному разуму и сердцу.

Это событие стало началом долгого и мучительного процесса выхода из течения, борьбы не столько с внешними обстоятельствами, сколько с внутренними демонами.

--------------------------------------------------------------------------------

 Побег из тюрьмы сознания: Возвращение к жизни

Процесс дерадикализации — это не просто отказ от навязанных убеждений. Это болезненное восстановление собственной личности, идентичности и связей с миром после многолетней изоляции. Это путь, на котором человеку приходится заново учиться доверять себе и своему праву на счастье.

Практические шаги к свободе

Вернувшись в Казахстан, Алмара предприняла решительные шаги. Она развелась с мужем и сняла платок. Это простое физическое действие имело для нее огромное символическое значение.

«Сняв платок, я почувствовала себя так, будто вышла из тюрьмы», — делится она.

Психологические последствия и реабилитация

Освобождение принесло не только облегчение, но и острую боль от осознания потерянных лет. Глядя на своих сверстниц, которые строили карьеру и радовались жизни, она столкнулась с сокрушительной правдой. Ее сожаление — это не просто тоска по упущенной юности, а осознание глубокой психологической заморозки:

«Я потеряла эмоции в возрасте с 21 до 36 лет... Сейчас я эмоционально живу как 21-летняя девушка».

Глубина травмы такова, что она до сих пор работает со специалистами и посещает реабилитационные центры. По иронии судьбы, спасение она нашла в психологии — науке, которую в ее бывшем течении клеймили как «харам» и «ширк» (грех).

Обретение нового «Я»

Сегодня Алмара наверстывает упущенное и заново находит себя, открывая таланты, которые подавляла 15 лет.

• Она закончила курсы фотографа и режиссера.
• Купила свой первый фотоаппарат.
• Начала вести подкасты в Instagram, чтобы поделиться своей историей.

Ее история — это не только личная драма, но и важный урок о ценности свободы, критического мышления и права на собственный путь.

--------------------------------------------------------------------------------

 Уроки Алмары и предупреждение обществу

Пятнадцатилетний путь Алмары — от уязвимой девушки до жертвы манипуляций, а затем до человека, нашедшего силы вырваться на свободу, — является мощным свидетельством человеческой стойкости.

Ее история наглядно демонстрирует, как деструктивные течения эксплуатируют базовые человеческие потребности — в любви, принадлежности и смысле жизни — для порабощения сознания. Это был системный демонтаж личности, включавший изоляцию от семьи, уничтожение увлечений, перенаправление амбиций и навязывание новой идентичности. Главным инструментом контроля был не физический, а психологический террор — всепроникающий страх перед адом, который на долгие годы парализовал ее волю.

История Алмары — это призыв, обращенный ко всему обществу. В ее словах звучит главное предостережение:

«Я хочу сказать другим: не вступайте в деструктивные течения и не рубите с плеча свою собственную жизнь».

Этот рассказ должен стать уроком для родителей — призывом быть внимательнее к психологическому состоянию своих детей. Когда ребенок не находит тепла и понимания в семье, он начинает искать их на стороне, рискуя попасть в руки манипуляторов. Открытый диалог, поддержка и развитие критического мышления — вот лучшая защита от яда радикальных идеологий, калечащих судьбы.