Идеологическая двойственность Кайса аль-Хазали и динамика «Оси сопротивления» Ирана

Кайс аль-Хазали, лидер иракской военизированной группировки «Асаиб Ахль аль-Хак» (AAH), демонстрирует сложный двойственный подход к политическому позиционированию, что имеет значительные последствия для политики США в Ираке и на Ближнем Востоке в целом. Создавая образ политического прагматика в основных СМИ, аль-Хазали одновременно продвигает радикальные идеологические нарративы среди своих ключевых сторонников, особенно через религиозный дискурс во время Рамадана. Настоящий анализ рассматривает его расчетливую коммуникационную стратегию, ее теологические основы в шиитской доктрине и стратегические цели, формирующие его позицию в сложном политическом ландшафте Ирака и региональной сети иранских прокси-сил.

Операционная методология аль-Хазали демонстрирует выверенный баланс между политическим прагматизмом и идеологическим радикализмом. Эта двойственность служит нескольким стратегическим целям: поддержанию оперативной гибкости, обеспечению продолжающейся материальной поддержки со стороны Ирана и сохранению легитимности среди различных аудиторий. Его подход отражает более широкие паттерны в рамках иранской структуры «Оси сопротивления», где теологические обоснования систематически применяются для продвижения геополитических целей при сохранении правдоподобного отрицания на международных форумах.

Риторика Рамадана: Эсхатологическое обрамление как стратегическая коммуникация

Теологическое обрамление современного конфликта

6 марта 2025 года аль-Хазали произнес свою первую проповедь в Рамадан под названием «Борьба между истиной и ложью», выстраивая комплексный религиозно-исторический нарратив, который помещает текущую геополитическую напряженность в священный континуум, восходящий к пророку Адаму. В проповеди особое внимание уделялось периоду сокрытия Двенадцатого имама (Имама Махди), центральной фигуры в шиитской эсхатологии. Такое обрамление возводит современные политические и военные конфронтации в статус божественно предопределенного конфликта — риторический прием, который сакрализует насилие и одновременно мобилизует сторонников.

Аналогия с «Римом» и антизападная риторика

Центральная тема проповеди отождествляет современные западные державы, в частности США и Европу, как современные проявления «Рима». Аль-Хазали утверждал, что «мы вступили в финальную фазу борьбы между истиной и ложью», где «люди истины» (Ахль аль-Хак) и «Ось сопротивления» находятся в прямом противостоянии с этими державами. Эта риторика намеренно опирается на шиитские пророческие традиции, касающиеся финальной апокалиптической битвы с «Римом», которая предшествует возвращению Имама Махди.

Исторический прецедент и легитимация неудач

Аль-Хазали стратегически сослался на битву при Муте (629 г. н.э.) — первое крупное столкновение мусульманских сил с Византийской империей, закончившееся поражением мусульман. Он переосмысливает эту историческую неудачу как всего лишь временную фазу в рамках божественно предопределенного движения к окончательной победе под руководством «Владыки времени» (Имама Махди). Этот нарратив служит для контекстуализации и оправдания потенциальных тактических неудач при сохранении стратегической приверженности долгосрочному противостоянию с западными державами.

Расчетливая умеренность: Стратегия телеканала «Аль-Иракия»

В заметном контрасте с его религиозно насыщенным дискурсом Рамадана, аль-Хазали принял заметно сдержанный тон во время интервью 2 марта 2025 года иракской телевизионной сети «Аль-Иракия». Он охарактеризовал Соединенные Штаты как «важную страну», с которой он якобы не желает враждовать, предполагая, что «если Трамп хочет чего-то, что не противоречит нашим интересам, мы согласимся».

Тем не менее, он одновременно подтвердил свою идеологическую приверженность Ирану и доктрине «велаяти-факих» (опека исламского юриста) в лице Верховного лидера Али Хаменеи. Чтобы смягчить потенциальную внутреннюю критику, он осторожно добавил, что директивы от иракского великого аятоллы Али ас-Систани имели бы «невозможную для неповиновения» власть — расчетливое признание иракского национализма, которое сохраняет оперативную гибкость, не меняя существенно его стратегическое выравнивание с Тегераном.

«Такийя» как политическая методология

Доктринальные основы и современное применение

Шиитская теологическая концепция «такийя» — стратегическая диссимуляция для защиты себя или продвижения религиозных целей — эволюционировала от своего исторического применения как защитной меры в периоды преследований до сложного политического инструмента. В операционной структуре аль-Хазали «такийя» проявляется как систематическая дифференциация между публичной умеренностью в основных СМИ и жесткими идеологическими позициями в целевых коммуникациях для сторонников.

Стратегическая реализация

Эта двойная стратегия сообщений позволяет аль-Хазали одновременно поддерживать дипломатические каналы с потенциальными собеседниками (включая региональные правительства и международные организации), укрепляя при этом идеологическую приверженность среди членов AAH и сторонников. Расхождение между его эсхатологическим обрамлением в проповедях Рамадана и его прагматичным политическим позиционированием в интервью основным СМИ раскрывает расчетливый подход к максимизации политического влияния при минимизации международной ответственности.

«Ось сопротивления» и иранская стратегическая глубина

Структурная интеграция и стратегическое выравнивание

«Ось сопротивления» представляет собой иерархическую сеть проиранских субъектов, охватывающих несколько стран, включая иракские шиитские военизированные формирования, ливанскую «Хезболлу», элементы сирийских вооруженных сил и различные другие прокси-силы. Явная самоидентификация аль-Хазали с этой осью и его приверженность доктрине «велаяти-факих» указывают на уровень интеграции, который выходит за рамки простого идеологического сходства, предполагая скоординированное оперативное планирование и распределение ресурсов, направляемое из Тегерана.

Последствия для суверенитета Ирака

Постконфликтное восстановление Ирака и усилия по установлению политической стабильности сталкиваются с фундаментальными вызовами из-за этой динамики. Страна противостоит дихотомической архитектуре безопасности: силы, лояльные местным религиозным авторитетам (ас-Систани) и центральному правительству, действуют наряду с хорошо вооруженными группами, такими как AAH, чьи стратегические императивы происходят в первую очередь из иранских директив, а не иракских национальных интересов. Организация аль-Хазали является примером этой проблемы, поскольку ее ресурсная база и идеологические рамки фундаментально связаны со стратегическими целями Ирана, а не национальными интересами Ирака.

Оценка рисков и стратегический прогноз

Потенциал эскалации насилия

Обрамление отношений между США и Ираком в рамках апокалиптического религиозного нарратива, предсказывающего неизбежное противостояние с «Римом», создает структурные стимулы для радикализации среди сторонников AAH. Эта идеологическая подготовка значительно увеличивает вероятность эскалационных действий, включая потенциальные террористические операции или локализованные военные столкновения, особенно в периоды региональной напряженности.

Институциональная фрагментация

Консолидация проиранских групп, сохраняющих оперативную автономию от официальных иракских структур безопасности, подрывает государственный суверенитет и усложняет усилия по установлению централизованного управления. Двойная стратегия сообщений аль-Хазали — значительно различающаяся между основными сторонниками и внешними собеседниками — затрудняет точную оценку фактического влияния Тегерана в архитектуре безопасности Ирака.

Дипломатические препятствия

Несмотря на внешне умеренную риторику в определенных форумах, фундаментальная приверженность аль-Хазали экстремистским нарративам и антизападному позиционированию систематически подрывает международное взаимодействие с иракскими властями. Это создает существенный риск того, что критические решения по безопасности в различных регионах останутся фактически под контролем групп, подобных AAH, а не легитимных государственных институтов.

Заключение: последствия для политики

Риторические и операционные методологии Кайса аль-Хазали иллюстрируют сложную интеграцию религиозных концепций — особенно шиитских эсхатологических ожиданий, связанных с Имамом Махди — с конкретными политическими и стратегическими целями, соответствующими иранской региональной гегемонии. Его систематическое применение «такийи» позволяет одновременно позиционировать себя как «умеренного политического деятеля» для внешнего потребления, укрепляя при этом бескомпромиссную лояльность «Оси сопротивления» среди сторонников.

Эта двойственная стратегия представляет собой не просто риторический прием, а комплексный подход, разработанный для укрепления позиции AAH в рамках внутреннего политического ландшафта Ирака и продвижения иранских стратегических целей по всему региону. Понимание этой динамики необходимо для разработки эффективных политических ответов на вызовы безопасности на Ближнем Востоке и противодействия распространению радикальных идеологий.

Если аль-Хазали и аналогичные лидеры продолжат чередовать примирительную и жесткую риторику, сохраняя при этом оперативное соответствие с Тегераном, отношения между США и Ираком столкнутся с возрастающей сложностью и потенциальным ухудшением. Риск того, что антизападные нарративы получат распространение и приведут к дальнейшей радикализации шиитских военизированных формирований, также возрастет.

Ключом к точной оценке поведения аль-Хазали остается понимание интеграции религиозной мотивации (эсхатология, «Ось сопротивления», «велаяти-факих») с прагматичным политическим расчетом (сохранение статуса и ресурсов). Это взаимодействие должно информировать анализ текущих событий в Ираке и более широком регионе, а также оценку потенциальных контрмер против экстремизма и дестабилизации.

Аналитическая записка, подготовленная для Вашингтонского института ближневосточной политики